乾隆九年(1744年)，乾隆帝命内臣检阅内府藏书，选择其中善本进呈御览，并在乾清宫东侧的昭仁殿内列架收藏，赐名“天禄琳琅”，并亲书匾额及对联。
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“天禄琳琅”藏书建立后，乾隆四十年(1775年），清高宗敕令，由文华殿大学士于敏中领衔整理、鉴定“天禄琳琅”藏书，编写《钦定天禄琳琅书目》。
嘉庆二年（1797年），乾清宫失火，大火波及昭仁殿，乾隆时期收藏在昭仁殿的“天禄琳琅”藏书付之一炬。大火过后，嘉庆皇帝敕令重修昭仁殿，重建“天禄琳琅”藏书。
因而，乾隆四十年(1775年）整理、鉴定的“天禄琳琅”藏书与嘉庆年间重建的“天禄琳琅”藏书相对，分别被称为
清代皇帝特设的藏书，装帧形式有相关规定，主要体现在书衣、函套、题签等方面，“天禄琳琅”后编书的书衣常用石青色、绿色、绛红色；装潢书籍及书签的材质为绢、锦等上等丝织物；部分书衣还绘有团龙、云凤等表示吉祥的纹饰，外观华贵典雅。
清道光时曾对“天禄琳琅”藏书进行修补，同治及光绪年间还将部分藏书送到民间书肆重装，因此也有不少藏书的装帧已不见清宫风格。
清代皇帝玺印众多，同一印文，因尺寸、字体不同，制成数方，如乾隆皇帝的“八徵耄念之宝”“八徵耄念”玺印便多达方。
“天禄琳琅”藏书最突出的特色便是书内钤盖的玉玺，这也是鉴定“天禄琳琅”藏书真伪的重要依据。
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前后封面、封底内侧护叶从上至下依次钤乾隆皇帝朱文玉玺三方，即每册首卷首叶上边栏正中钤朱文椭圆印右侧天头处钤每册末叶有字的一面天头左侧沿上边栏钤嘉庆后期收入的藏书则又钤有
无为集十五卷
吕祖谦，字伯恭，婺州（今浙江金华）人。南宋著名学者,被称为东莱先生，辑有《书说》，后由其门人时澜增补成书。
仪礼十七卷
（明）黄淮杨士奇等编明永乐十四年（1416）内府刻本
本书是明永乐间黄淮、杨士奇等奉敕编纂的大型奏议类。
文献汇编，收录自殷商以讫元代诸名臣奏议及君臣问答之语,分君德、圣学、孝亲、敬天、郊庙、治道、法祖等 64 门，对研究当时的典制沿革、用人赏罚等具有重要价值。
国家典籍博物馆——“妙手传天䘵，丹心鉴古今”馆藏清宫天禄琳琅修复项目成果展
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